人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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