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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为(wèi)主的(de)语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的(de)形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传(c天津面积多少平方公里huán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理天津面积多少平方公里的社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，天津面积多少平方公里是当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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