三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语独特(tè)的民(mín)族文化，在(zài)世界(jiè)上也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(gè)人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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