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　　“方生方死，方死方生我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认(rèn)事物都(dōu)在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在，否(fǒu)认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然(rán)会(huì)失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)完(wán)全相反。<我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊/p>

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不(bù)同的存在形态。

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