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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于(yú)累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时(shí)容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物(wù)细(xì)微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生(shēng)以(yǐ)前就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和对(duì)万(wàn)物的(de)洞察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况(kuàng)的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时(shí)，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情(qíng)初始时的那(nà)种(zhǒng)热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时候那样(yàng)林心如生肖，林心如生肖属什么谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现(xiàn)失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道(dào)德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏实的(de)重要性(xìng)，激(jī)励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域(yù)的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通(tōng)点，但不同(tóng)于西方自(zì)然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道(dào)主张纯朴、无私林心如生肖，林心如生肖属什么、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不生(shēng)事扰(rǎo)民(mín)，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递(dì)进，由自(zì)然(rán)之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于(yú)对(duì)理想政治(zhì)的设(shè)想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的(de)光明正道。

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