远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词(c耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系í)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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