什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēnjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数g)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达(dá)到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发(fā)展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活水平(píng)得(dé)到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路(lù)。

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