子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
绥化去年疫情 绥化是几线城市 幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
绥化去年疫情 绥化是几线城市弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差(chà)不多,只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng),彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好(hǎo)教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教(jiào)育,是(shì)父母的过错。
只是教育(yù),但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù);
而(ér)人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美的器物;人若是不学习(xí),就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成才。
子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父(fù)母(mǔ)的过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;
而人要(yào)是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理,又(yòu)无(wú)知识(shí),能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了