社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这(zh勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝è)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝>

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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