日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本(běn)的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要(yào)发展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本(běn)历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现(xiàn)在奈(nài)良市(shì)组织各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和(hé)日本(běn)民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史(shǐ)书(shū)记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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