独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日(rì)出(chū)之(zhī)时出(chū)来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(sh丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里ǔ)二十(shí)八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境存在(zài)周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的(de)保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野(yě)兽(shòu)的(de)混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历(lì)法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(bě丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里n)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有(yǒu)类似的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不(bù)过他们有很强的(de)承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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