什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女社(shè)会(huì)生活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的(de)自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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