仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，夷洲今是何地，夷洲是哪里何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zh夷洲今是何地，夷洲是哪里àng)人(rén)之夷洲今是何地，夷洲是哪里谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，也就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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