敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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