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其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义

其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到湘西赶(gǎn)尸,大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里,很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸,是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的?湘西赶(gǎn)尸(shī),是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法,好让他(tā)们落叶归根,入土为安。

湘西赶尸(shī) 是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)?
湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里?赶尸(shī)又是如何操作的(de)?


湘西,亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西,一(yī)般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县(绥宁等(děng))在内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期,起初是(shì)船运的方式。但(dàn),三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn),船只沉没偶有发生,为了死者的(de)安(ān)全,船运也逐渐淘汰了,赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义如何赶尸?

人都已(yǐ)经死了,如何能行走?影视剧(jù)我们常能(néng)看到,午夜时分,赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋,身上穿一(yī)身青布长衫,腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带,头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽,手执铜锣(luó),腰包藏着一包符,走在尸体前面,嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī),生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ),自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng),亦(yì)不能动。所以,尸体是如何行走的?对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī) 是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干,而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上,然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿,赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓,只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确,通常到目的地两三天前,赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属,准备好衣衾棺材,等“尸体(tǐ)”一到,立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备,装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程(chéng),全(quán)由“赶尸”者承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜,而不允许(xǔ)其他人观看(kàn),依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体(tǐ),会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí),这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体,也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下,将数(shù)具尸体排在(zài)一起,前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上,大袖使得竹子可以被(bèi)遮住;而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动,带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动,远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬,利用竹子(zi)也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西,地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的,走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō),重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能,尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动方便,也(yě)省劲儿。而这些小路,都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择,上坡极少(shǎo),而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

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湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义)赶尸(shī),而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利,就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头,走私食盐、火柴等生活必需(xū)品,贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活,再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当,所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)!

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现在的湘西还有赶尸人吗?


如今,由于科技的发展,人们思想的解放,赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化!在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín),赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤,我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn),是特定人群(如巫(wū)师)为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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