四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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