春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几(jǐ)个门生(shēng)，鬼谷子(zi)是(shì)战国时期的(de)哪个国家的(de)人(rén)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有(yǒu)三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关(guān窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否得(dé)当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之成败得(dé)失。

　　即使在(zài)日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧也关系到一人之(zhī)处世(shì)为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六(liù)国共同抗秦(qín)，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈(chén窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在(zài)很多地方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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