成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中几近是什么意思，几近什么意思拼音，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(几近是什么意思，几近什么意思拼音yè)已(yǐ几近是什么意思，几近什么意思拼音)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大(dà)事(shì)情(qíng)，必(bì)须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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