祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的(d再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗e)。

　　关于祸(huò)患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于(yú)所溺是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗kùn)于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶(líng)人围(wéi)困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗