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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的(de)束缚(fù)。霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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