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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在危难之时，才(cái)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的会得到更多(duō)其(qí)它国(guó)家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者(zhě)和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关(guān)系(xì)，主张统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治(zhì)，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以(yǐ)得(dé)到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思(sī)想发展而来(lái)的。

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