天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思是“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太(tài)古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭”，意思(sī)是仓颉(jié)造字(zì)后，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣。

　　出(chū)自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故(gù)兵者所(suǒ)以讨暴(bào)，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致(zhì)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以(yǐ)尽(jǐn)哀(āi)，非所(suǒ)以为(wèi)伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有(yǒu)礼矣，而(ér)哀(āi)为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而(ér)义为本(běn)。

　　本立而(ér)道行，本伤而道废。

　　译文：因(yīn)此军队(duì)是用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行(xíng)暴力活动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性(xìng)的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是(shì)用(yòng)来表(biǎo)达悲(bēi)哀之情的(de)，不是用来作假的(de)。

　　所以(yǐ)奉事(shì)亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处(chù)理(lǐ)丧事是有礼(lǐ)节(jié)的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要(yào)以讲求道义为根本(běn)。

　　根本确立(lì)了，而(ér)大道就可以行得(dé)通，根本破(pò)坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎(hū)君子(zi)，诱然与日(rì)月争(zhēng)光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则(zé)是儒家思(sī)想的反映(yìng)。

　　文中远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字故事等，是(shì)《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出自五月天(tiān)的一首名(míng)叫(jiào)《仓颉》的歌(gē)，这(zhè)一句(jù)是全作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声(shēng)的形(xíng)式(shì)出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这(zhè)句歌词为句首来乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(lái)创作的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣(róng)枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心(xīn)苦楚(chǔ)世(shì)握(wò)旅 往昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯(kū) 已(yǐ)夜(yè)幕(mù) 灰尘落元(yuán)枢

　　落元(yuán)枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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