社日节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在(zài冀g是河北哪里的车牌)古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张冀g是河北哪里的车牌(冀g是河北哪里的车牌zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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