君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独(d历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么px;'>历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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