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  悲(bēi)守穷庐,将(jiāng)复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》。悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)的意思(sī)

  悲守穷庐(lú),将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。

  ”意思是年华随时光(guāng)而飞驰,意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

  最终枯败零落,大多不接触世事、不(bù)为社会所用,只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?

  悲守穷庐,将(jiāng)复何及:穷庐:穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

  将复(fù)何及:又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及(jí)。

悲守穷庐将复何(hé)及的出处

  悲守穷庐,将复(fù)何(hé)及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

  原文如下(xià):夫君子之行(xíng),静以修身(shēn),俭以养德。

  非淡泊无(wú)以明志,非宁静无以致远。

  夫学须静也,才须(xū)学也,非(fēi)学(xué)无(wú)以广才(cái),非志无(wú)以成学。

  淫慢则不能励精,险躁则不能治性。

  年(nián)与时驰,意与日(rì)去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守穷庐,将复何(hé)及(jí)!

  翻(fān)译为:君子的行为操守,从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养,以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

  不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng),不(bù)排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

  学习必须静心专一(yī),而才干(gàn)来自学习(xí)。

  所以不学习就无法增长(zhǎng)才干,没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

  放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神,急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

  年(nián)华随时光而飞驰,意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

  最终枯(kū)败(bài)零落(luò),大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用,只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是(shì)什么

   “悲守穷庐(lú),将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么来得及呢?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》,《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

   及:来得及,赶(gǎn)上。

  悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,又怎么来得(dé)及呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

  从(cóng)文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲,对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

   夫君子之行,静以修身,俭以(yǐ)养德(dé)。

  非淡(dàn)泊无以明志(zhì),非宁(níng)静无以致远。

  夫(fū)学(xué)须静也,才须学也。

  非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才,非志无以成学。

  慆慢则不能励精,险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

  年(nián)与时驰,意与(yǔ)日去(qù),遂成枯落(luò),多(duō)不接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及(jí)!

   翻译: 君(jūn)子的行为操守,从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养,以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

  不(bù)恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向,不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

  学(xué)习必须静(jìng)心专一(yī),而才干来自学习。

  所以不学习就无法(fǎ)增长才干,没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

  放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神,急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

  年华随时光而飞驰,意(yì)志随岁月而流逝。

  最终(zhōng)枯败零(líng)落,大多不接触(chù)世事、不为社会所用,悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍,又怎么来得及呢?

《诫(jiè)子书》的启示

<蜀道难原文带拼音及翻译分段,蜀道难原文一一对应翻译p>   1.修身养性贵在“静”、“俭”。

  “静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”,告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心,静思反省(shěng)。

  “俭以养德”,告(gào)诉(sù)我们(men)生活务必要(yào)节俭,并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

   2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静,才能做到志存高远。

  内心宁静才能(néng)戒骄戒躁,内心淡泊才能含英咀(jǔ)华,内心开阔(kuò)才能登高望远。

  无论工(gōng)作(zuò)还是生活,只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

   3.要(yào)勤于学习,善于(yú)思考(kǎo)。

  “夫(fū)学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”,告诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境!“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”,则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

  立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提,不努力学(xué)习(xí),就不能增加自己的才干;但在学习的过程(chéng)中,决心(xīn)和(hé)毅力非常(cháng)重要,缺乏了意(yì)志力,就会半(bàn)途而废(fèi)。

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