四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了mìng)，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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