然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则是(shì)什(shén)么(me)意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻(fān)译(yì)以及然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思？，然则1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思解(jiě)说，然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全国事(shì)的(de)然的意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你收拾(shí)以下常识：

然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也(yě)不(bù)正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之事中的(de)然1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米(rán)则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公(gōng)然(rán)在(zài)(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语叙(xù)述了一则(zé)十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知(zhī)道(dào)具有较大的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的(de)常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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