草木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草木乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗以及(jí)草木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)的意思，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草(cǎo)木本(běn)无心何须美人折原文等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之师乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意(yì)让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁(jié)品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而(ér)失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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