手握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州以(yǐ)及(jí)手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)，李白最(zuì)霸气(qì)的十首(shǒu)诗，李白(bái)的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月(yuè)逐日光，李白(bái)诗词将(jiāng)进酒等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的(de)内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜(yè)之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就(jiù)确切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺屹立山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇的(de)非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字(zì)将(jiāng)读者的审(shěn)美视线引向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空(kōng)，非(fēi)但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔(kuò)感，以星夜(yè)的(de)美(měi)丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时的心为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读者完(wán)全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的相距(jù)之近，这样，山为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正寺之高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富(fù)的联想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在(zài)这(zhè)儿都(dōu)不(bù)敢大声(shēng)说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然(rán)朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字(zì)见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗(shī)人借助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在(zài)读者面前，给(gěi)人(rén)身(shēn)临其(qí)境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这(zhè)些仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来，用入(rù)诗中，让人顿(dùn)感情趣(qù)盎然(rán)，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪(háo)放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极其(qí)丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于变(biàn)化而又(yòu)和谐统一，具有浓郁(yù)的(de)浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：<为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正/p>

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一(yī)般认为是李白的作(zuò)品，在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作(zuò)，写的(de)是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶山的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有多(duō)篇题目(mù)与内容(róng)均与此诗相近的(de)诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺(sì)内，一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会(huì)惊动(dòng)天上(shàng)的(de)神(shén)仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具(jù)个性特色(sè)、最伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒(shū)情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对(duì)人民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又(yòu)善于(yú)描绘自然景色(sè)，表(biǎo)达(dá)对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐(xié)多变(biàn)，善于从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营(yíng)养和素材，构成(chéng)其(qí)特有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出自家三少的(de)作(zuò)品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和(hé)星星，人世(shì)间再也(yě)没(méi)有第(dì)二个似(shì)我这(zhè)样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年代的(de)光明之子(zi)，被龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感情所悟，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó)，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星(xīng)斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩(hào)相(xiāng)遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者(zhě)，助(zhù)霍雨浩(hào)收(shōu)复噬灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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