作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向(xiàng九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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