社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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