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　　关(guān)于劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思以及劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人原文，劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人谁说的(de)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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