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　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

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　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zh书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么uāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。