祈使句例子英语，祈使句例子10个-橘子百科-橘子都知道

祈使句例子英语，祈使句例子10个致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是“致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

　　关(guān)于致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物(wù)的意(yì)思以及(jí)致知在格(gé)物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物,物格而后知(zhī)至,知(z祈使句例子英语，祈使句例子10个hī)至而后意诚，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物的(de)意思(sī)，致知在格物的翻译(yì)，致知在格物下一句(jù)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

致(zhì)知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部学(xué)说(shuō)实(shí)际上都是循(xún)着这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身祈使句例子英语，祈使句例子10个(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的(de)思(sī)想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。