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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此不尽人意是什么意思登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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