徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非(fēi)常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太(tài)志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到(d仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(duì)，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和(hé)批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队。

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