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粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托物(wù)寄(jì)怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里开采出来(lái)，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的(de)一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山(shān)”是(shì)形容开采(cǎi)石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使人感到不(bù)仅是在(zài)写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它(tā)似乎(hū)还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写出(chū台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情(qíng)怀，立志要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为(wèi)官(guān)廉(lián)洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意(yì)在人，不(bù)言(yán)人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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