社(shè)日节是什(shén)么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(l相遇时间的公式 相遇时间怎么求ì)春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神(shén相遇时间的公式 相遇时间怎么求)抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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