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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)中国为什么叫兔子国用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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