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　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(d硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗ǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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