悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养，以节瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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