赶尸(shī)是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二人通(tōng)过一(yī)系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业(yè)是一定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去(qù)川东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶(yè)落归根思(sī)想的(de)影响，亲人(rén)们(men)就希望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的大路供车马通行，也无(wú)法(fǎ)乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱(qián)请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱，路(lù)途也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人助死者回(huí)归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣(yī)，各个(gè)面色(sè)煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴着(zhe)专(zhuān)门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过(guò)从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大可能(néng)是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段(duàn)，让古代(dài)人相信(xìn)他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们(men)运送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的(de)魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回(huí)，其实(shí)是怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是(shì)被替(tì)代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两个(gè)版本(běn)的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的(de)尸体，毕竟背(bèi)着个(gè)死人(rén)跋山涉(shè)水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者(zhě)去世后，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理尸(shī)体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体(tǐ)在运(yùn)送(sòng)途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的(de)用(yòng)竹竿(gān)固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是双手向前平伸的(de)。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路(lù)人见(jiàn)了都会回避，死者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让(ràng)他靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸(shī)原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第(dì)二(èr)种(zhǒng)赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关(guān)节，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就像前面提(tí)到的(de)那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行(xíng)，用细长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立。

楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人赶尸(shī)匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸(shī)体就想僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹竿(gān)拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现一跳一跳(tiào)的(de)感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动(dòng)的(de)原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还(hái)真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸(shī)细节，科(kē)学家们(men)也无法(fǎ)破解其(qí)原理。无论尸体是否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一(yī)定存在的(de)，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人