成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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