在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但(dàn)照(zhào)做(zuò)后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一(yī)起来(lái)了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiknocked什么意思，knocking什么意思ān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科(knocked什么意思，knocking什么意思kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是(shì)应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一(yī)个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘knocked什么意思，knocking什么意思怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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