社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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