敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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