四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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