胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(gào)诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的(de)。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么以(yǐ)及(jí)胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)50字，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么，胡服骑(qí)射的启示(shì)是什么(me)，胡(hú)服(fú)骑射的历史故(gù)事等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义(yì)与议(yì)天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成(chén塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家g)称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家射是赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家