三字经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biā两丈等于多少米n)就来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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