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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天(ti李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ān)采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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